Тема солдата-защитника

Именно в мирном труде возвратившегося с фронтов войны солдата с исчерпывающей полнотой раскрывается отображаемый нашим искусством гуманистический пафос социализма, социалистического образа жизни. Человек труда и на войне ведет себя не как варвар-разрушитель, движимый лишь жгучей ненавистью к врагу, но как воин, осознающий себя защитником всех человеческих ценностей.

В этом и состоит секрет триумфа прошедшего по экранам мира грузинского фильма «Отец солдата». Взявший в руки автомат, чтобы уничтожать врага-варвара, старик Махарашвили и на фронте остается крестьянином, более всего в мире ценящем человеческий труд. Он с неистовством набрасывается на молодого танкиста, который давит гусеницами танка виноградную лозу. Он чуть ли не готов броситься под танк, чтобы защитить виноградник. Затем его ждут полеты на самолетах, прыжки с парашютом. И это все он делает ради того, чтобы дарить подарки на новый год своим детям, внукам и любимой жене.

Разве могло у фашиста возникнуть подобное желание? Может быть, старик Махарашвили в блистательном исполнении Серго Закариадзе был не столь образован и внешне культурен, как фашистский солдат, но он во сто крат был образованнее и культурнее любого гитлеровца своим внутренним содержанием, характером образа жизни, чувствования и мышления.

Тема солдата-защитника и созидателя проходит через всю историю становления и развития искусства социалистического реализма. Эта тема, будучи воплощенной в произведениях мастеров нашего искусства, правдиво отображает жизнь советского народа-труженика, вынужденного браться за оружие, чтобы защитить свою свободу, независимость, свои революционные завоевания.

Через образ главного героя – выразителя этой темы – становится понятной тождественность для нашего общества и искусства ратного подвига и подвига трудового, величие того и другого, способность каждого сознательного гражданина, воспитанного социалистическим образом жизни, к героическим делам и поступкам.