Стремление как можно скорее покончить с делами военными

Самой отличительной чертой процесса формирования нового героя даже в 50-е годы было его неистовое стремление как можно скорее покончить с делами военными и приняться за изменение жизни на новых принципах, за преобразование лика Земли. Тоска по земле, по мирной жизни, по труду пронизывает большинство произведений о революции и гражданской войне.

Все томящиеся в окопах одетые в солдатские шинели крестьяне мечтают о земле, постоянно думают о деревне. Они, как Иван Шадрин, едут в столицу, чтобы добыть немного деньжат на корову или коня, потом вернуться в деревню и начать обрабатывать истосковавшуюся по добрым мужицким рукам родную землю. Не они виноваты в том, что им и в деревне приходится заниматься делами революции – землю помещики сами не отдадут. Крестьяне всем миром пишут в столицу своим землякам и просят совета, что делать с землей и помещиками.

Вспомним эпизод из фильма «Ленин в Октябре», в котором Василий читает письмо брата своей жены Наташи из деревни. В. И. Ленин, слушая это очень симптоматичное для того периода письмо, одобряет действия солдат-крестьян и советует гнать помещиков, отбирать землю, брать власть на селе в свои руки.

Поэтическое воплощение этой страстной мечты о лучшей жизни в будущем одним из первых дал А. Малышкин в уже упоминавшемся нами романе-повести «Падение Дайра». В стихийно возникшем разговоре у костра каждый из красноармейцев стал говорить своим товарищам о наиболее заветном. А самое сокровенное и заветное у красноармейцев оказалось одинаковым.

Неважно, был ли он из города или деревни. Все они мечтали о мирном счастье, о созидательном труде. Потом, уже в 30-е годы и все последующие десятилетия, советская литература, театр, кинематограф, живопись, музыка разными средствами передадут эту одержимость защитников революционных завоеваний. Мысленно обращаясь к этому неуемному стремлению к миру и труду, ясно видишь в них великий гуманистический смысл нашей революции.

Как не вспомнить здесь сцены ночных мечтаний чапаевцев и украинских гайдамаков в фильме А. Довженко «Щорс» или созданное позже братьями Ткачевыми полотно «Между боями», вспомним, наконец, «Василия Теркина» А. Твардовского, который жил одной мечтой – скорее разбить врага и вернуться к мирному труду.