След в искусстве

В утопиях прошлого, особенно тех, которые оставили след в искусстве, их герои воплощали собой наиболее светлые идеалы человечества. Герой утопий был деятельным, разумным существом, активным носителем идей общего равенства и счастья. Утверждая свою гуманистическую программу, он умело использовал все достижения своего времени на благо людей, смело вступал в борьбу с носителями социального и нравственного зла и т. п. Надо сказать, что такому герою соответствовал гуманистически-утопический взгляд на искусство, как на средство, способное само по себе устранить социальные недуги и противоречия.

Антиутопии второй половины XX века, напротив, исполнены пессимизма, духовной опустошенности и бесчеловечности. Герой нынешних антиутопий живет в страхе. Он – в полном соответствии с экзистенциалистскими установками замкнувшийся в себе индивидуалист, решающий в первую очередь задачи собственного изолированного существования.

Вместе с тем человек будущего, как видно из этих книг, обычно психически ненормальный тип, «гомо маникус». Он даже более чем «одномерный человек» Герберта Маркузе, лишен личностных признаков.

Очень хорошо о подобной тенденции изображения грядущего сказал профессор Иллинойсского университета М. Хиллегас: «Поистине трагично, что одним из наиболее отличительных признаков тревоги, в которой пребывает наш век, является великий поток книг, вроде «Мы» Замятина, «Прекрасный новый мир» Хаксли, «1984» Оруэлла. Внушающие страх своим подобием, они описывают кошмарные государства, где люди воспитаны в беспрекословном повиновении, свобода уничтожена, а личность попрана; где воспоминания о прошлом систематически искореняются и люди ограждаются от природы, где наука и технология используются не для обогащения жизни человека, а для надзора и контроля над гражданами-рабами со стороны государства».