Процесс перехода к коммунизму

Всем, кто желает активно провести недельку на свежем воздухе в горах, рекомендую горные лыжи домбай!
Если попытаться сравнить Потапова, например, с Михаилом Пряслиным из трилогии Федора Абрамова, то сравнение это раскроет очень интересный процесс выработки потребности в труде на разных уровнях. Потапов целиком и полностью осознает потребность в труде. Михаил Пряслин, скорее, чувствует свою неразрывность с трудом на родной земле на благо родного колхоза и всей страны.

Нельзя не напомнить читателю и многие образы из романа А. Иванова «Вечный зов», с особой наглядностью и эмоциональной заразительностью раскрывающие процесс становления нового героя жизни и искусства. Профессиональный партийный и советский работник Поликарп Кружилин, Панкрат Назаров и беспартийный рядовой колхозник Иван Савельев, испытавший немало ударов судьбы, разными путями идут к постоянно обновляющемуся, совершенствующемуся решению задач развития советского сельского хозяйства.

Можно смело быть уверенным, что в эпоху научно-технической революции и зрелого социализма эти уже немолодые люди по образу своего мышления, по принципам подхода к решению важных задач развития села окажутся созвучными новому времени и его требованиям.

Процесс перехода к коммунизму все более повышает требования к человеку труда, призванному эффективно и качественно производить необходимые обществу материальные и духовные ценности, осуществлять управление всей нашей общественной жизнью и экономикой. Более того, идеалы коммунизма требуют от нас не только всестороннего выявления и формирования в деятельности различных свойств и качеств личности. Они предполагают гармоническое единство в человеке природного с социальным, чувственно-эмоционального с умственно-интеллектуальным, индивидуального с коллективным, личного с общественным.

Основной Закон жизни нашего общества – забота о благе всех его членов – может быть внедрен в жизнь лишь при условии заботы каждого о благе общества. Кроме того, без гармонического развития ума, чувств и воли личности человек не только не может быть счастлив, он даже не сможет понять, что такое человеческое счастье. Движение к этому подлинному счастью и обретение его как раз и составляет одну из существеннейших граней нашего гуманистического эстетического по своему характеру и одновременно общественного по своей сущности коммунистического идеала.