
Таким образом, и это рассмотренное нами направление философии и эстетики буржуазного мира по своей сущности враждебно человеку, интересам его духовного развития. Религия предлагает трудящимся уход от разрешения общественных противоречий, затемняет сознание и парализует волю к борьбе за лучшее будущее. Она и служащее ей искусство воздействутот на чувства, ум и волю людей, но преследуют цель, прямо противоположную истинно человеческой сущности.
Наша же марксистская концепция искусства направляет все усилия на то, чтобы создавались произведения, способствующие выявлению всех сущностных сил человека и направлению их на преобразование мира в соответствии с коммунистическими идеалами равенства, братства, свободы, добра и справедливости. Для марксизма высшая красота земная и созданная самим человеком. И красота эта должна вести человека к достижению подлинной, согласующейся с законами общественного развития свободы и счастья.
Красота утверждается в борьбе с реальным социальным злом, носителем которого являются современный империализм и эксплуататорские классы.
Крупнейший испанский режиссер нет никакой возможности в рамках небольшой книги рассмотреть все многочисленные течения современной буржуазной эстетической мысли, но так или иначе следует хотя бы бегло остановиться на эстетике неопозитивизма и прагматизма, близких между собой и во многом родственных уже рассмотренным направлениям.
Наиболее известные представители этих теперь преимущественно распространенных в США направлений поставили перед собой задачу преодолеть «крайности» идеализма и материализма. Такое «преодоление» выразилось в отказе от умозрительного философствования, в отождествлении реальности с опытом субъекта, а истины – с полезным, выгодным и бесспорным – подтвержденным опытом.
И те и другие исходят из опыта, для тех и других последний есть поток ощущений, переживаний от предметов, а не конкретное постижение самих предметов.
Комментируй 
