Третья ступень стадии Человека Примитивного

Неолитический период развития культуры и религиозного мировоззрения древних людей характеризуется установившейся в тот период в обществе специализацией труда. Устоявшаяся специализация труда проявилась во многих моментах повседневного образа жизни Человека Примитивного. Например, в особенностях захоронений. Так, в одном из погребений Мариупольского могильника на территории Украины был обнаружен набор различной формы скребков, ножевидных пластин, резец и небольшое шлифовало. Ученые считают, что это погребение мастера по изготовлению мелких изделий из кости.

По мнению исследователей, неолитический человек верил в загробное существование души. Этому свидетельствует обряд трупосожжения со всеми прилагающими и сопутствующими для загробной жизни души атрибутами.

В неолите, как и в предыдущие периоды времени, при погребальных обрядах широко применялась красная охра, которая, по мнению ученых, характеризует у древних людей культ огня, домашнего очага умершего. В этот период времени установлен и так называемый культ черепов, когда в коллективные усыпальницы складывались лишь черепа умерших, а тело закапывалось невдалеке.

Имеются и другие свидетельства усложнения религиозного мировоззрения неолитических людей. Во многих могильниках этого периода были обнаружены погребения взрослых, которых перед ингумацией крепко связывали или во что-то пеленали. Исследователи объясняют этот факт существованием у древних людей страха перед мертвыми.

Таким образом, религиозные представления людей на третьей ступени стадии Человека Примитивного имели сложный характер и включали элементы анимизма, фетишизма и первобытной магии.

Что касается культурного наследия, дошедшего к нам с тех времен, то на основании археологического материала можно сделать следующий вывод. Успехи в развитии орудий труда и довольно успешное решение вопроса в обеспечении неолитических племен пищей значительно сократили энергетические затраты Человека Примитивного. У него появилось больше времени и сил для развития духовной стороны существования.