Религиозное восприятие

Эти и другие находки свидетельствуют о том, что кроманьонец уже обладал довольно сложным эмоциональным восприятием внешнего материального мира. Через изобразительное искусство, музыку и танец он выражал свое отношение к природе. Уже в тот период времени устраивались обрядово-праздничные мероприятия, в которых задействовался широкий круг людей.

Что касается религиозного восприятия кроманьонцем внешнего мира, то на первой ступени стадии Человека Примитивного оно начинало только формироваться, проявляясь в различных по характеру захоронениях и особенностях погребения древних людей. Открытия, сделанные на месте стоянок позднепалеолитических племен, позволяют утверждать о довольно сложном мировоззрении кроманьонцев, о вероятности развития у них некоторых иррациональных представлений, культов, связанных с анимизмом и домашним очагом, с охотничьей магией, с верой в возрождение, обратимость.

Второй этап (вторая ступень стадии Человека Примитивного) охватывает период эпохи мезолита. Интеграционный процесс в формирующейся структуре первобытнообщинного общества только начинался. В эпоху мезолита Человек Примитивный столкнулся с новыми условиями существования, которые последовали в период заключительной фазы валдайского (вюрмского) оледенения. Отступая в области своего первоначального образования, к северным границам Европы и далее, он оставил после себя пустынный ландшафт дюнных всхолмлений, который и начал интенсивно заселяться Человеком Примитивным.

На мой взгляд, если бы не установившееся к тому промежутку времени явное преобладание условной информации, если бы не устоявшаяся работа нейронных объединений, специализирующихся на работе с условной информацией, то трудно было бы представить шансы выживаемости Человека Примитивного в постоянно меняющихся условиях существования.

Именно мобильность и оперативность работы формирующегося микромолекулярного уровня, акцентирующего свою работу на взаимодействии с условной информацией, позволила Человеку Примитивному и, соответственно, разумному веществу достойно выдержать испытания со стороны внешней материальной среды. Сдать, пожалуй, основной экзамен природе на жизнеустойчивость. В дальнейшем взаимодействие Человека Примитивного и природы носило более уравновешенный и контролируемый характер.